诸葛亮曾在碧江留下足迹（之二）

诸葛山，亦称“诸葛亮山”，位于铜仁市碧江区河西办事处茅溪村肖家村民组境内、锦江河左岸思(南)铜(仁)省道旁。

诸葛山历史渊源悠久，文化底蕴深厚。在铜仁市最早的地方文献资料、现珍藏于日本的明朝万历四十三年（1615年）编撰的《铜仁府志?山川》上，就有“治西二里为席帽山、半月山；又西十里有诸葛山，相传武侯屯营处也”的记载。清代光绪十六年（1890年）编撰的《铜仁府志?古迹》上，也记载了“诸葛营，在城西十里，上有武侯屯营故址。”

在中国的历史上，铜仁的确同蜀汉有过渊源。东汉献帝建安十三年(208年)，武陵、长沙等四郡皆降刘备，其地为刘备所有。蜀章武元年（221年），刘备称帝，引兵伐吴，曾于次年派侍中马良来联系五溪蛮起兵响应，参与他们伐吴的军事行动。《三国志·蜀志》记载了这样的内容：蜀章武二年（222年）“壬寅岁二月，刘备屯军秭归，将击吴，……使侍中襄阳马良以金锦赐五溪诸蛮夷，并授以官爵，令相率响应。”。《南史·夷貊传下》称：“居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，谓之五溪蛮。”铜仁时属武陵郡的辰阳县，铜仁的锦江是五溪之一、古称辰水的发源地，而据《辞海》的解释，“五溪蛮”是今天铜仁的土家、苗、瑶、侗、仡佬等少数民族的共同祖先。所以，在铜仁城西十里的诸葛山上有武侯屯营故址，而此山因之名“诸葛山”、“诸葛亮山”，自然是事出有因、名正言顺的。

诸葛山有大、小诸葛亮之分，大诸葛亮山上旧有寺庙两处，建成年代无考，一处为茅溪、锡堡的百姓所建，一处为柳阳、罗河溪的百姓所建，其遗址现今尚存。寺庙中所供奉的神祇，据年长村民回忆，有观音菩萨、十八罗汉等。寺庙毁于民国时期，因防匪患，国民政府强令拆除了山上的寺庙，用其砖在山下五马坡曹的小山顶上修建了一座三层楼的碉堡。

诸葛山地理位置优越，环境质量良好。现距城仅2公里，有公交车通过，并且虽属市区又处于城郊结合处，既远离了城市的喧嚣，又有乡村的田园风味，且处于在半小时内可到达的交通圈内，能吸引可观的人流量。所处区位气候，属于中亚热带季风湿润性气候。年平均气温16.9℃，1月平均温度5.2℃、7月平均温度28℃。全年大于等于10℃的积温为4600－5300℃，年降雨量1250－1400毫米，日照时数1100－1200小时，无霜期280天以上，一年四季均适宜登临游览。诸葛亮山海拔589米，山脚村寨海拔在250米左右（参照物：川主宫渡口海拔243米），相对高度不高，且寺庙原址在半山腰，现有简易公路可通，修整后车辆可直达游览地，登山并不费力。山上植被良好，集生态旅游、乡村旅游、历史文化旅游、宗教信仰旅游于一身，在当今人们消费水平不断提高与消费理念的不断提升的影响下，诸葛亮山具备了发展生态度假旅游的时机与基础,颇具开发前景。

山上寺庙的恢复，建议以修建武侯祠为主，恢复观音阁为辅。理由是武侯祠同原有山名密切相关、同近两千年的历史文化密切相关，且诸葛亮在中国传统文化中占有相当重的分量。诸葛亮的政治谋略、军事才能、聪明才智及其鞠躬尽瘁的精神，在中国家喻户晓，其借东风、火烧赤壁、空城计、七擒孟获，六出祁山等等故事，更是脍炙人口（这些故事均可在寺庙雕刻上展现）。因此，除成都的武侯祠外，全国各地包括铜仁在内，在不同历史时期都相继修建过武侯祠。恢复观音阁是鉴于诸葛亮山过去曾供奉过观音菩萨，当地群众在观音菩萨的三个生日时有上诸葛亮山朝山的习惯，同时也可吸引一些佛教信徒。