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诸葛亮曾在碧江留下足迹(之二)

作者:不详来源:互联网2019-08-22 21:53:58
诸葛亮曾在碧江留下足迹(之二)

诸葛山,亦称“诸葛亮山”,位于铜仁市碧江区河西办事处茅溪村肖家村民组境内、锦江河左岸思(南)铜(仁)省道旁。

诸葛山历史渊源悠久,文化底蕴深厚。在铜仁市最早的地方文献资料、现珍藏于日本的明朝万历四十三年(1615年)编撰的《铜仁府志?山川》上,就有“治西二里为席帽山、半月山;又西十里有诸葛山,相传武侯屯营处也”的记载。清代光绪十六年(1890年)编撰的《铜仁府志?古迹》上,也记载了“诸葛营,在城西十里,上有武侯屯营故址。”

在中国的历史上,铜仁的确同蜀汉有过渊源。东汉献帝建安十三年(208年),武陵、长沙等四郡皆降刘备,其地为刘备所有。蜀章武元年(221年),刘备称帝,引兵伐吴,曾于次年派侍中马良来联系五溪蛮起兵响应,参与他们伐吴的军事行动。《三国志·蜀志》记载了这样的内容:蜀章武二年(222年)“壬寅岁二月,刘备屯军秭归,将击吴,……使侍中襄阳马良以金锦赐五溪诸蛮夷,并授以官爵,令相率响应。”。《南史·夷貊传下》称:“居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪,谓之五溪蛮。”铜仁时属武陵郡的辰阳县,铜仁的锦江是五溪之一、古称辰水的发源地,而据《辞海》的解释,“五溪蛮”是今天铜仁的土家、苗、瑶、侗、仡佬等少数民族的共同祖先。所以,在铜仁城西十里的诸葛山上有武侯屯营故址,而此山因之名“诸葛山”、“诸葛亮山”,自然是事出有因、名正言顺的。

诸葛山有大、小诸葛亮之分,大诸葛亮山上旧有寺庙两处,建成年代无考,一处为茅溪、锡堡的百姓所建,一处为柳阳、罗河溪的百姓所建,其遗址现今尚存。寺庙中所供奉的神祇,据年长村民回忆,有观音菩萨、十八罗汉等。寺庙毁于民国时期,因防匪患,国民政府强令拆除了山上的寺庙,用其砖在山下五马坡曹的小山顶上修建了一座三层楼的碉堡。

诸葛山地理位置优越,环境质量良好。现距城仅2公里,有公交车通过,并且虽属市区又处于城郊结合处,既远离了城市的喧嚣,又有乡村的田园风味,且处于在半小时内可到达的交通圈内,能吸引可观的人流量。所处区位气候,属于中亚热带季风湿润性气候。年平均气温16.9℃,1月平均温度5.2℃、7月平均温度28℃。全年大于等于10℃的积温为4600-5300℃,年降雨量1250-1400毫米,日照时数1100-1200小时,无霜期280天以上,一年四季均适宜登临游览。诸葛亮山海拔589米,山脚村寨海拔在250米左右(参照物:川主宫渡口海拔243米),相对高度不高,且寺庙原址在半山腰,现有简易公路可通,修整后车辆可直达游览地,登山并不费力。山上植被良好,集生态旅游、乡村旅游、历史文化旅游、宗教信仰旅游于一身,在当今人们消费水平不断提高与消费理念的不断提升的影响下,诸葛亮山具备了发展生态度假旅游的时机与基础,颇具开发前景。

山上寺庙的恢复,建议以修建武侯祠为主,恢复观音阁为辅。理由是武侯祠同原有山名密切相关、同近两千年的历史文化密切相关,且诸葛亮在中国传统文化中占有相当重的分量。诸葛亮的政治谋略、军事才能、聪明才智及其鞠躬尽瘁的精神,在中国家喻户晓,其借东风、火烧赤壁、空城计、七擒孟获,六出祁山等等故事,更是脍炙人口(这些故事均可在寺庙雕刻上展现)。因此,除成都的武侯祠外,全国各地包括铜仁在内,在不同历史时期都相继修建过武侯祠。恢复观音阁是鉴于诸葛亮山过去曾供奉过观音菩萨,当地群众在观音菩萨的三个生日时有上诸葛亮山朝山的习惯,同时也可吸引一些佛教信徒。

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